- 宋代诗人苏轼在《题西林壁》一诗中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”它体现了()。
- 在中国人眼里，龙是吉祥如意的动物，春节期间，“龙腾虎跃”“龙凤呈祥”“二龙戏珠”“龙马精神”的祝福语不绝于耳。从哲学上看，“龙年必定大吉大利”的说法()。
- 三国演义的作者是()。
- 一、 现代文阅读 (36 分)( 一) 论述类文本阅读 ( 本题共 3 小题 ,9 分)阅读下面的文字 , 完成 1~3 题。诸子之学 , 兴起于先秦 , 当时一大批富有创见的思想家喷涌而出, 蔚为思想史之奇观。在狭义上 , 诸子之学与先秦时代相联系; 在广义上 , 诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国想发展的整个过程, 这一过程至今仍没有终结,诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学” , 即新时的诸子之学 , 也应有同样的品格。 这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解,一般而言 , “照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究, 诸如训诂、 校勘、文献编纂 , 等等 , 这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思, 既应把握历史上的思想家实际说了些什么, 也应总结其中具有创造性和生命力的内容, 从而为今天的思考提供重要的思想资源与“照着讲”相关的是“接着讲” 。从思想的发展与诸子之学的关联看, “接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格, 它意味着廷续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景 , “接着讲”无法回避中西思想之间的关系, 在中西之学已相遇的背景下 , “接着讲”同时展开为中西之学的交融, 从更深的层次看种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程, 中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源 , 而世界文化的发展 , 则以二者的互动为其重要前提意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统, 相对于传统的诸子之学 , “新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说, 任何新思想形成都不能从“无” 开始 , 它总是基于既有的思想演进过程, 并需要对既有思想范围进行反思批判照着讲”的意义 , 在于梳理以往的思想发展过程, 打开前人思想的丰富内容, 由此为后继的思想提供理论之源。 在此意义上 , “照着讲”是“接着讲”的出发点。然而 , 仅仅停留在“照着讲” , 思想便容易止于过去, 难以继续前行 , 可能无助于思想的创新就此而言, 在“照着讲”之后 , 需要继之以“接着讲”。 “接着讲”的基本精神, 是突破以往思想或推进以往思想 , 而新的思想系统的形成, 则是其逻辑结果。 进而言之 , 从现实的过程看 , “照着讲”与“接着讲”总是相互渗入 : “照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲” ; “接着讲”基于已有的思想发展也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。编自杨国荣《历史视域中的诸子学》 )1. 下列关于原文内容的理解和分析, 不正确的一项是 (3 分)A. 广义上的诸子之学始于先秦, 贯穿于此后中国思想史, 也是当代思想的组成部分B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究, 并发掘历史上思想家的思想内涵C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统, 在新条件下形成创造性的思想D.不同于以往诸子之学, “新子学”受西方思想影响, 脱离了既有思想演进的过程2. 下列对原文论证的相关分析, 不正确的一项是 (3 分)A. 文章采用了对比的论证手法, 以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手, 并就二者的关系进行论证C.文章以中西思想交融互动为前提, 论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离, 是按从逻辑到现实的顺序推进的3. 根据原文内容 , 下列说法正确的一项是(3 分)A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间, 在历史上是互相隔膜的B. 面对中西思想的交融与互动 , “新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构C.“照着讲”内含“接着讲”, 虽然能发扬以往的思想, 但无助于促进新思想生成D.“新子学”要参与世界文化的发展, 就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
- 法国作家都德的短篇小说《最后一课》的小主人公是()。
- 中国梦的内涵是:国家富强、民族振兴和()。
- ()是习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义。
- 习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上讲话中强调指出：()是我们党伟大的觉醒，正是这个伟大觉醒孕育了我们党从理论到实践的伟大创造。
- 2018年，中国在()成功举办了第一届中国进口博览会。
- 2018年12月18日，庆祝改革开放()周年大会在北京隆重举行。
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