儒家所鼓吹的“三纲”学说中，占主导地位的是 ( )

提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是( )

我国古代第一个明确提出无君、无政府主张的思想家是( )

将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是( )

唐朝坚持“天刑说”的思想家是( )

北宋中期，提出限制君权， “君臣共理天下”的思想家是( )

主张立法“惟其时之所宜与民之所安”的明代思想家是( )

近代思想家龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于( )

魏源介绍和研究“夷情”的主要著作是( )

太平天国最主要的立法是( )

主张“以礼自治，以礼治人”的思想家是( )

在戊戌变法前夕， 康有为对三权分立问题的探讨主要集中在 ( )

清末主张变法， 提出“一切要其大成， 在变官制” 的思想家是 ( )

清末法律改革时期， 为了贯彻 “罪刑法定” 原则， 沈家本提出必须废除( )

章太炎设计的“中华民国”是一种( )

中国古代曾经“铸九鼎，象九州”的历史人物是( )

“天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉( )

“国无二君，家无二尊”的思想本质是( )

管仲“四民分居定业”思想的具体化是( )

春秋时期，反对子产“铸刑书”的晋国名臣是( )

孟子法律思想中，与周公“父子兄弟，罪不相及”的说法最为接近的是( )

中国历史上最早将礼法结合，使儒、法两家趋于合流的思想家是( )

作为先秦时期著名的学派，自有法律的是( )

最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是( )

法家提出“圣人为法，必使人明白易知” ，“布之于百姓” ，说明法律应该具有( )

先秦时期，主张“事断于法”的思想家是( )

秦王朝“以法为教”的文化专制思想，直接导致了( )

废除秦朝“诽谤妖言法”的皇帝是( )

汉代贾谊的作品是( )

秦汉之际，倡议“黥劓之罪不上大夫”的思想家是( )